Nasa anong tatak tayo?

Ang Tanong na Mali ang Sagot ng Lahat

Nagkaroon na ako ng usapang ito nang maraming ulit sa mga miyembro ng Simbahan, at palagi itong nauuwi sa parehong paraan. Hayaan mong gabayan kita rito nang eksakto kung paano ito nagaganap, sapagkat ang panonood sa pagdating ng pagkaunawa ay isa sa pinakamakapangyarihang sandali ng pagtuturo na naranasan ko.

Nagsisimula ako sa pagtatanong ng isang simpleng tanong: “Anong tatak sa palagay mo ang kinaroroonan natin ngayon? Ang ikaanim o ang ikapito?”

Halos walang pagkukulang, kumpiyansang sumasagot ang mga tao: “O, nasa ikapito tayo.”

Tinatanong ko sila kung bakit nila iyon pinaniniwalaan, at itinuturo nila sa akin ang Doktrina at mga Tipan 77, na nagsasaad na ang bawat tatak ay naglalaman ng mga bagay ng katumbas nitong yugtong libong taon. Ganito ang kanilang pangangatwiran: apat na libong taon mula kay Adan hanggang kay Cristo, dalawang libong taon mula kay Cristo hanggang ngayon, kaya nasa ikaanim o ikapitong libong taon tayo. Samakatwid dapat ay nasa ikaanim o ikapitong tatak tayo. Ang pangangatwiran ay tila matibay. Ang konklusyon ay tila halata.

Ngunit ito ay lubusang mali. At maipapakita ko sa kanila kung bakit sa loob ng halos limang minuto.

Kung Bakit Nabibigo ang Karaniwang Interpretasyon

Ganito ang takbo ng usapan. Binubuksan ko ang Apocalipsis kabanata 6 sa ikaanim na tatak, at sinisimulan kong dumaan sa mga pangyayari nang isa-isa.

Binabasa ko sa kanila ang unang pangyayari: “nagkaroon ng malakas na lindol.” Tinatanong ko, “Kailan tayo nakaranas ng isang malakas na lindol na yumanig sa buong mundo?” Karaniwan silang tumutukoy sa isang tiyak na lindol sa kasaysayan. “May malaki sa Syria noong 1260 A.D. na pumatay ng milyun-milyon,” maaaring sabihin nila. “O ang isa sa Turkiya.” Sinasabi ko sa kanila na hindi ako sang-ayon, ngunit magpatuloy muna tayo.

Susunod: “ang araw ay umitim na gaya ng isang magaspang na kayong buhok na maitim, at ang buong buwan ay naging gaya ng dugo.” Tinatanong ko, “Kailan natin iyon nakita?” Nagiging mas sigla sila rito. “Ang mga eklipse!” sabi nila. “Naaalala mo ang dalawang eklipse na bumuo ng malaking X sa buong Estados Unidos? Isa noong 2017, ang isa noong 2024?” Sinasabi ko sa kanila na naaalala ko ang mga iyon, ngunit hindi ko rin iyon ang sagot. Magpatuloy muna tayo.

Susunod: “ang mga bituin sa langit ay nangahulog sa lupa, gaya ng puno ng igos na isinasambulat ang kaniyang mga bungang bubot.” Tinatanong ko, “Kailan natin nakita na nahulog ang mga bituin mula sa langit?” Nag-iisip sila sandali. May tumutukoy sa malaking pag-ulan ng bulalakaw na nasaksihan ni Joseph Smith noong Kampo ng Sion. Sinasabi ko sa kanila na hindi rin ako sang-ayon doon, ngunit magpatuloy muna tayo.

Susunod: “ang langit ay nahawi na gaya ng isang lulong aklat kung nalululon; at ang bawa’t bundok at pulo ay naalis sa kanilang kinatatayuan.” Tinatanong ko, “Kailan natin nakita na nabuksan ang kalangitan na parang isang lulong aklat? Kailan naalis ang bawat bundok at pulo sa kinatatayuan nito?”

Dito nagsisimulang magbago ang usapan. Huminto sila. Wala silang sagot para rito. Hindi nahawi ang kalangitan na parang lulong aklat. Hindi naalis ang mga bundok at pulo. Alam nila iyon. Alam ko iyon. Ngunit magpatuloy tayo.

Susunod: “ang mga hari sa lupa, at ang mga prinsipe, at ang mga pangulong kapitan, at ang mayayaman, at ang mga makapangyarihan, at ang bawa’t alipin at ang bawa’t laya, ay nagsipagtago sa mga yungib at sa mga bato sa mga bundok.” Tinatanong ko, “Tumakas na ba sa kanilang mga bunker ang mayayaman at makapangyarihan?”

Ngayon, alam nila na umiiral ang mga bunker. Nagtatayo si Mark Zuckerberg ng isang $270 milyong bunker sa Hawaii. Ang pinakamayayamang tao sa mundo ay nagtatayo ng mga silong sa ilalim ng lupa sa loob ng mga taon. Libu-libo sa mga ito, sa buong mundo. Alam nilang may darating. Ngunit pumasok na ba sila sa mga iyon? Tumakas na ba sila roon sa takot? Hindi. Hindi pa.

At pagkatapos ang huling talata: “At sinasabi nila sa mga bundok at sa mga bato, Mahulog kayo sa amin, at kami’y inyong itago sa mukha noong nakaupo sa luklukan, at sa galit ng Cordero: Sapagka’t dumating na ang dakilang araw ng kanilang kagalitan; at sino ang makatatayo?”

Tinatanong ko, “Kailan natin iyon nakita? Kailan sumigaw ang mga hari at pinuno ng lupa na durugin sila ng mga bundok sa halip na harapin ang Diyos?”

Wala silang sagot. Sapagkat hindi pa ito nangyayari.

At doon ko ito ibinabalik nang paatras.

“Ngayon,” sabi ko, “balikan natin ang mga pangyayaring binigyan mo ako ng sagot. Sinabi mong ang mga eklipse sa Estados Unidos ang pag-itim ng araw. Ngunit ang mga eklipseng iyon ay nakita lamang sa Estados Unidos. Ito ay isang propesiya para sa buong mundo. Iitim ang araw sa loob ng mga araw, marahil mga linggo. Magiging dugo ang buwan sa loob ng mga araw, marahil mga linggo. Hindi ito mga maikling pangyayari sa kalangitan na nagiging balita nang isang hapon. Ang mga ito ay napakalaki, matatagal, pandaigdigang pangyayari na magtatakot sa bawat tao sa mundo.”

“Sinabi mong nahulog ang mga bituin noong isang pag-ulan ng bulalakaw noong dekada 1830. Ngunit inilalarawan ng propesiyang ito ang mga bituing nahuhulog na parang mga igos na isinasambulat mula sa isang puno sa isang malakas na hangin. Hindi ito isang pag-ulan ng bulalakaw na nasaksihan ng iilang tao sa isang lugar 200 taon na ang nakararaan. Ito ay isang bagay na nakikita ng buong mundo sa araw at sa gabi at hindi maipaliwanag.”

“Sinabi mong may malaking lindol sa Syria o Turkiya. Ngunit inilalarawan ng propesiyang ito ang isang lindol na napakalaki kaya inaalis nito ang bawat bundok at pulo sa kinatatayuan nito. Hindi isang rehiyon. Hindi isang bansa. Bawat bundok at bawat pulo sa buong mundo, naalis.”

Sa puntong ito sa usapan, nakapasok na ang pagkaunawa. Hindi natin nakita ang alinman sa mga pangyayaring ito. Hindi ang lindol. Hindi ang pag-itim ng araw. Hindi ang pagkahulog ng mga bituin. Hindi ang pagkakalulon ng kalangitan na parang aklat. Hindi ang pag-alis ng mga bundok at pulo. Hindi ang pagtakas ng mga hari at pinuno sa kanilang mga bunker at pagmamakaawang mahulog sa kanila ang mga bato. Wala sa mga ito ang nangyari.

Narito ang buong sipi upang mabasa mo ito mismo:

“At nakita ko nang buksan niya ang ikaanim na tatak, at nagkaroon ng malakas na lindol; at ang araw ay umitim na gaya ng isang magaspang na kayong buhok na maitim, at ang buong buwan ay naging gaya ng dugo; At ang mga bituin sa langit ay nangahulog sa lupa, gaya ng puno ng igos na isinasambulat ang kaniyang mga bungang bubot pagka hinahampas ng malakas na hangin. At ang langit ay nahawi na gaya ng isang lulong aklat kung nalululon; at ang bawa’t bundok at pulo ay naalis sa kanilang kinatatayuan. At ang mga hari sa lupa, at ang mga prinsipe, at ang mga pangulong kapitan, at ang mayayaman, at ang mga makapangyarihan, at ang bawa’t alipin at ang bawa’t laya, ay nagsipagtago sa mga yungib at sa mga bato sa mga bundok; At sinasabi nila sa mga bundok at sa mga bato, Mahulog kayo sa amin, at kami’y inyong itago sa mukha noong nakaupo sa luklukan, at sa galit ng Cordero: Sapagka’t dumating na ang dakilang araw ng kanilang kagalitan; at sino ang makatatayo?” (Apocalipsis 6:12–17)

Inilarawan ni Isaias ang gayon ding pangyayari sa wikang perpektong tumutugma:

“At ang mga diosdiosan ay mapapawing lubos. At ang mga tao ay magsisipasok sa mga yungib ng malalaking bato, at sa mga puwang ng lupa, sa harap ng kakilabutan sa Panginoon, at sa kaluwalhatian ng kaniyang kamahalan, pagka siya’y bumangon upang yaniging may kapangyarihan ang lupa. Sa kaarawang yaon ay ihahagis ng mga tao ang kanilang mga diosdiosang pilak, at ang kanilang mga diosdiosang ginto, na kanilang ginawa upang sambahin, sa yungib ng mga bilig at ng mga paniki.” (Isaias 2:18–20)

Pag-isipan ang larawang iyon. Ang mga Oscars. Ang mga tropeo. Ang mga parangal. Ang mga simbolo ng katayuan na ipinagmamalaki ng mga makapangyarihang tao sa kanilang mga estante. Sa araw na iyon ihahagis nila ang mga ito sa mga bilig at mga paniki, mga nilalang na bulag at hindi man lamang makakita kung ano ang inihagis sa kanila. Ang mayayaman at makapangyarihan ay magiging lubos na puno ng pagkakasala at takot sa presensiya ng Diyos kaya mas gugustuhin pa nilang madurog ng isang bundok kaysa tumayo sa harap Niya. Itatapon nila ang lahat ng pinaglaanan nila ng kanilang buhay sa pag-iipon sapagkat wala na itong halaga.

Kung hindi pa natin nakikita ang mga pangyayari ng ikaanim na tatak, kung gayon tiyak na hindi tayo maaaring nasa ikapitong tatak. Hindi pa nga tayo nasa ikaanim na tatak. Tulad ng ipapakita ko sa kabanatang ito, wala pa sa mga tatak ang nabubuksan.

Ang Talagang Itinuturo ng Banal na Kasulatan

Pinipilit tayo ng pagkaunawang ito na muling isaalang-alang ang inaakala nating alam natin tungkol sa pitong tatak. Sa Doktrina at mga Tipan 77, ang Propetang si Joseph Smith ay tumanggap ng tuwirang paghahayag na nagpapaliwanag sa simbolismo sa Apocalipsis, kabilang ang tiyak na paglilinaw tungkol sa tinatakang aklat at sa mga tatak nito:

“T. Ano ang nararapat nating maunawaan ukol sa aklat na nakita ni Juan, na tinatakan sa likod ng pitong tatak? S. Nararapat nating maunawaan na nilalaman nito ang inihayag na kalooban, mga hiwaga, at mga gawain ng Diyos; ang mga natatagong bagay na nauukol sa kanyang pamamahala hinggil sa mundong ito sa loob ng pitong libong taon ng pagpapatuloy nito, o ang temporal na buhay nito. T. Ano ang nararapat nating maunawaan ukol sa pitong tatak na itinatak dito? S. Nararapat nating maunawaan na ang unang tatak ay naglalaman ng mga bagay tungkol sa unang isanlibong taon, at ang pangalawa rin ay tungkol sa ikalawang isanlibong taon, at sa gayon hanggang sa ikapito.” (D at T 77:6–7)

Ang paghahayag na ito ay tila tuwiran: pitong tatak, pitong libong taon, bawat tatak ay naglalaman ng talaan ng isang yugtong libong taon. Batay rito, marami ang nagpasiya na dapat ay nalalapit na tayo o nasa ikapitong tatak na.

Ngunit tingnan nang maingat kung ano talaga ang sinasabi ng paghahayag. Inilalarawan nito kung ano ang nilalaman ng tinatakang aklat. Ang aklat ay tinatakan ng pitong tatak. Sa loob ng aklat ay ang talaan ng pitong libong taon. Ngunit wala saanman sa paghahayag na ito ang nagsasabi na ang pagbubukas ng isang tatak ay mismo ang yugtong libong taon na iyon, o na tayo ay nabubuhay sa mga tatak bilang mga yugto ng panahon. May mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng nasa loob ng aklat at ng nangyayari kapag binubuksan ang mga tatak.

Ang Suliranin sa Pagpapakahulugan ng Marami sa D at T 77:10

Ngayon isaalang-alang ang talata 10 ng parehong seksiyon:

“T. Anong panahon isasakatuparan ang mga bagay na binanggit sa kabanatang ito? S. Ang mga ito ay isasakatuparan sa ikaanim na libong taon, o sa pagbubukas ng ikaanim na tatak.” (D at T 77:10)

Tumutukoy ang talatang ito sa mga pangyayaring inilarawan sa Apocalipsis kabanata 7, na nagaganap sa panahon ng ikaanim na tatak. Ngunit narito ang susing tanong: kailan bumubukas ang ikaanim na tatak? Ayon sa isang literal na pagbasa ng talatang ito, bumubukas ang ikaanim na tatak sa simula ng ikaanim na libong taon. Iyon ay humigit-kumulang 1000 A.D.

Naganap ba ang mga pangyayari ng Apocalipsis kabanata 7 noong 1000 A.D.? Tinatakan ba ang 144,000 sa panahong iyon? May malaking karamihan ba na nakatayo sa harap ng luklukan na nakasuot ng mapuputing balabal? Ang mga ito ba ay mga taong lumabas mula sa malaking kapighatian?

Hindi. Wala sa mga pangyayaring ito ang naganap noong 1000 A.D. Hindi ito nangyari noon. Hindi pa ito nangyayari, sapagkat hindi pa nabubuksan ang ikaanim na tatak.

Dapat itong magbigay-babala sa atin na may mali sa karaniwang interpretasyon. Maaaring ang paghahayag ay mali, na alam nating hindi gayon, o hindi natin nauunawaan kung ano ang kahulugan nito.

Isang Mahalagang Paghahayag

Ilang taon na ang nakararaan, habang pinagninilayan ko ang mismong suliraning ito, tumanggap ako ng isang malinaw na espirituwal na impresyon. Dumating ang sagot nang tiyak, narinig sa aking kanang tainga na parang may nakatayo sa tabi ko na nagsasalita:

“Ang pitong tatak ay mga pangyayaring nagaganap bago ang pagbubukas ng aklat na naglalaman ng 7,000-taong kasaysayan ng mundo”.

Tumigil ako sa aking ginagawa. Binago ng iisang pahayag na ito ang lahat.

Ang tinatakang aklat na nakita ni Juan ay hindi ang panahon mismo. Hindi ito ang paglinang ng kasaysayan na ating nararanasan. Ang aklat ay isang talaan, isang kasaysayan na ihahayag kapag binuksan ito ni Cristo. Sa loob nito ay ang “mga natatagong bagay” ng pakikitungo ng Diyos sa mundong ito sa loob ng pitong libong taon. Ayon sa tradisyon ng mga Banal sa mga Huling Araw, ang aklat na ito ay nauunawaang ang tinatakang bahagi ng talaan ng Kapatid ni Jared, na naglalaman ng kumpletong kasaysayan ng mundo mula sa simula hanggang sa wakas.

Ang pitong tatak na nagpapasara sa aklat na ito ay hindi ang pitong libong taon mismo. Ang mga tatak ay mga pangyayari. Mga tiyak na pangyayaring nararapat maganap bago mabuksan ang aklat at maihayag ang nilalaman nito.

Ang Paghahalintulad sa Kaban ng Kayamanan

Isipin ito sa ganitong paraan. Gunigunihin ang isang kaban ng kayamanan na tinatakan ng pitong kandado. Bawat kandado ay dapat buksan nang sunud-sunod bago mo maabot ang nasa loob. Ang pagbubukas ng mga kandado ay hindi katulad ng kayamanan mismo. Ang mga kandado ay mga balakid na dapat madaig. Ang mga ito ay mga pagsubok, mga pagsusulit, mga pangyayaring dapat maganap bago maangkin ang kayamanan.

Ganito rin gumagana ang pitong tatak. Sila ay pitong pangyayari, pitong kahindik-hindik na pangyayaring nararapat maganap bago mabuksan ang tinatakang talaan. Ang bawat tatak, kapag binuksan, ay nagdudulot ng mga tiyak na pangyayari sa ating mundo. Ito ang mga bagay na nakita ni Juan: mga mangangabayong humahayo, mga martir na sumisigaw, mga kosmikong kaguluhang yumayanig sa mundo.

Ang mga ito ay hindi paglalarawan ng karaniwang paglipas ng panahon. Ang mga ito ay hindi mga tala ng mga siglong dahan-dahang lumilinang. Ang mga ito ay biglaan, kahindik-hindik na pangyayaring lubos na makaaapekto sa buong sangkatauhan.

Ang kayamanan sa loob ng kaban ay ang kumpletong talaan ng pitong libong taon. Ang pitong kandado sa labas ay mga pangyayaring dapat maganap bago maging abot-kamay ang kayamanang iyon. Ang bilang na pito ay pareho sa dalawang kalagayan, ngunit magkaiba ang kinakatawan ng bilang na iyon. Tanging ang Cordero, si Jesucristo, ang karapat-dapat magbukas ng mga tatak na ito. Habang binubuksan Niya ang bawat isa sa Apocalipsis kabanata 6, nasasaksihan ni Juan ang mga tiyak na kahindik-hindik na pangyayari: humahayo ang Apat na Mangangabayo, sumisigaw ang mga martir mula sa ilalim ng dambana, at yumayanig ang mga kosmikong kaguluhan sa mundo.

Ang Pagkakatugma ng D at T 77:10

Sa pagkaunawang ito, nagiging malinaw ang D at T 77:10. Itinatanong nito kung kailan isasakatuparan ang mga pangyayari ng Apocalipsis kabanata 7:

“T. Anong panahon isasakatuparan ang mga bagay na binanggit sa kabanatang ito? S. Ang mga ito ay isasakatuparan sa ikaanim na libong taon, o sa pagbubukas ng ikaanim na tatak.” (D at T 77:10)

Tama ang aritmetikang ginagamit ng karamihan sa mga miyembro. Apat na libong taon mula kay Adan hanggang kay Cristo, dalawang libong taon mula kay Cristo hanggang ngayon. Sa bilang na iyon, nabubuhay tayo sa ikapitong yugtong libong taon ng temporal na buhay ng mundo. Ngunit mali ang konklusyong hinuhugot mula sa aritmetikang iyon. Ang mga yugtong libong taon ang nilalaman ng aklat. Ang mga tatak ang mga kandado sa labas nito. Anim na libong taon ng talaang iyon ang naisulat na, at wala pa ni isang kandado ang nabasag.

Ang talata 12 ng gayon ding seksiyon ang nagsasabi sa atin kung saan titingin sa kalendaryo:

“…at ang pagpapatunog ng mga trumpeta ng pitong anghel ay ang paghahanda at pagtatapos ng kanyang gawain, sa pagsisimula ng ikapitong libong taon—ang paghahanda ng daan bago ang panahon ng kanyang pagparito.” (D at T 77:12)

Ang mga trumpeta ay nabibilang sa ikapitong tatak. Inilalagay ng Panginoon ang mga ito sa pagsisimula ng ikapitong libong taon, at inilalagay Niya ang mga ito bago ang Kanyang pagparito. Diyan mismo tayo nakatayo ngayon. Ang pitong tatak ay bubukas sa mga taong nasa harapan natin, hindi sa mga siglong nasa likuran na natin.

Ang mga pangyayari ng ikaanim na tatak ay hindi mga abstraktong representasyon ng isang milenyo. Ang mga ito ay mga tiyak, di-mapag-aalinlanganang kalamidad: isang malaking lindol na nag-aalis ng bawat bundok at pulo, ang pag-itim ng araw, ang pagiging dugo ng buwan, ang pagkahulog ng mga bituin mula sa langit.

Kapag nagsimulang maganap ang mga pangyayaring ito, ang 144,000 na matataas na saserdoteng binanggit sa Apocalipsis kabanata 7 ay titipunin at oordenan sa kanilang mga banal na misyon. Tinatakan sila sa pagbubukas ng ikaanim na tatak, eksakto tulad ng sinasaad ng banal na kasulatan. Ang lahat ay nagkakaayon nang perpekto kapag nauunawaan natin na ang mga tatak ay mga pangyayari sa hinaharap, hindi mga yugto ng panahon sa kasaysayan na napagdaanan na natin.

Ang Huwaran ng mga Tatak

Sa sandaling mauunawaan natin na ang mga tatak ay mga pangyayari sa halip na mga yugto ng panahon, nagiging malinaw ang huwaran. Bawat tatak ay kumakatawan sa isang tiyak na pangyayaring nararapat maganap nang sunud-sunod.

Inihahatid ng Unang Tatak ang isang kabayong maputi at ang nakasakay dito, na humahayong nagtatagumpay at upang magtagumpay. Ang kabayong maputi ay kumakatawan sa isang dumarating sa pangalan ng katuwiran, na nagtataglay ng awtoridad mula sa Diyos. Hahamunin ng lingkod na ito ang umiiral na kaayusan at sisimulan ang proseso ng pagtatatag ng kaharian ng Diyos sa mundo.

Inihahatid ng Ikalawang Tatak ang isang kabayong mapula, na nag-aalis ng kapayapaan sa lupa at nagiging sanhi upang magpatayan ang mga tao. Ito ang likas na bunga ng unang tatak. Kapag nailantad ang katiwalian at nabantaan ang masasamang sistema, marahas ang reaksiyon.

Inihahatid ng Ikatlong Tatak ang isang kabayong maitim, na kumakatawan sa taggutom at pagkawasak ng ekonomiya. Kapag sumiklab ang digmaan, nagsisimulang mabigo ang mga sistemang pang-ekonomiya na nagpapanatili sa bilyun-bilyong tao. Nagiging mahirap makuha ang pagkain. Nagiging sandata ang mga yaman.

Inihahatid ng Ikaapat na Tatak ang isang kabayong maputla, at ang Kamatayan ang nakasakay dito. Kasunod ng digmaan at taggutom ay dumarating ang salot at peste, ang pagkasira ng pangkalusugang pampubliko at ang pagbagsak ng mga sistemang medikal sa napakalaking saklaw.

Inihahayag ng Ikalimang Tatak ang mga martir sa ilalim ng dambana, na sumisigaw para sa katarungan. Habang bumababa ang mundo sa kaguluhan, nagdurusa ang mga matuwid. Ang mga tumatayo para sa katotohanan at tumatangging makipagkompromiso sa kasamaan ang nagbabayad ng pinakamataas na halaga. Ngunit ang kanilang sakripisyo ay hindi nalilimutan. Dinirinig ng Diyos ang kanilang sigaw.

Inihahatid ng Ikaanim na Tatak ang mga kosmiko at heolohikong kalamidad na walang katulad sa anumang nasaksihan ng sangkatauhan. Ang mundo mismo ay nayayanig. Ang kalangitan ay nagpapakita ng mga nakatatakot na tanda. Bawat tao sa mundo ay kumikilala na may nangyayaring walang kapareho.

Bumubukas ang Ikapitong Tatak upang ihayag ang pitong trumpeta ng kahatulan, ang tuwirang pagkilos ng Diyos sa mga gawain ng tao. Pinatutunog ng mga trumpeta ang mga babalang binabalewala ng masasama sa kanilang kapahamakan. Ibinubuhos ang mga mangkok ng poot. At sa huli, ang mga kaharian ng mundong ito ay nagiging mga kaharian ng ating Panginoon at ng Kanyang Cristo.

Ang Apat na Mangangabayo at ang mga Direksiyon ng Kompas

Ang unang apat na tatak, na naghahatid ng Apat na Mangangabayo, ay kumakatawan sa isang bagay na karagdagan. Sinasagisag nila ang apat na direksiyon ng kompas: Hilaga, Timog, Silangan, at Kanluran. Mahalaga ito sapagkat ipinapakita nito na ang mga pangyayaring idinudulot ng unang tatak ay lalaganap sa buong mundo. Ang pagtatatag ng kaharian ng Diyos ay sasalubungin ng pandaigdigang pagtutol mula sa sistema ng halimaw na kasalukuyang kumokontrol sa mga bansa. Ang labanan sa pagitan ng mabuti at masama ay ipaglalaban sa bawat kontinente, sa bawat bansa, na nakikitungo sa bawat tao.

Nakatayo Tayo sa Bungad

Hindi pa natin nararanasan ang alinman sa mga tatak na ito. Nakatayo tayo sa bungad, nabubuhay sa panahong malapit nang magsimulang bumukas ang mga tatak.

Paano ko ito nalalaman? Sapagkat hindi pa humahayo ang Unang Mangangabayo. Ang pagbubukas ng unang tatak ay magiging di-mapag-aalinlanganan. Hindi ito magiging banayad o sasailalim sa interpretasyon. Kapag lumitaw ang kabayong maputing iyon at ang nakasakay dito, kapag sinimulan ng lingkod ng Diyos na iyon ang kanyang gawain, ang buong mundo ay mapapansin ito. Magsisimula ang mga pangyayaring hindi na mapipigil. Ang bawat tatak ay susunod nang mabilisan, na itinatayo sa nauna rito.

Ang tanong ay hindi “Anong tatak ang kinaroroonan natin?” Ang tanong ay kung handa ba tayo sa kung ano ang mangyayari kapag binuksan ang unang tatak. Sa mga susunod na kabanata, lilipat tayo mula sa propesiya tungo sa mga tiyak na pangyayari sa paligid ng pagkatawag ng Unang Mangangabayo at ang mga pagtatagpo na tumutukoy sa ating kasalukuyang sandali bilang ang panahong sa wakas ay magsisimulang bumukas ang mga tatak.

Para sa Karagdagang Pag-aaral

• Ang Tinatakang Aklat: Apocalipsis 5:1–14; Eter 3:21–28; Eter 4:4–7; 2 Nephi 27:6–11
• Ang Pitong Tatak na Ipinaliwanag: D at T 77:6–7; D at T 77:10; Apocalipsis 6:1–17; Apocalipsis 8:1
• Ang Apat na Mangangabayo: Apocalipsis 6:1–8; Zacarias 6:1–8
• Ang 144,000: Apocalipsis 7:1–8; Apocalipsis 14:1–5; D at T 77:11
• Ang Tinatakang Talaan: Eter 3:21–28; Eter 4:1–7; 2 Nephi 27:6–11; D at T 35:18
• Paghahanda para sa mga Huling Araw: D at T 38:30; D at T 45:56–57; Mateo 25:1–13; 1 Nephi 22:17
• Binubuksan ni Cristo ang mga Tatak:Apocalipsis 5:5–14; Apocalipsis 6:1; D at T 77:6–7